tag:blogger.com,1999:blog-49051932787397081152024-03-14T04:16:15.331-07:00जरा इधर भीAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.comBlogger131125tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-90618320860481594802017-01-13T05:21:00.005-08:002017-01-13T05:21:53.560-08:00बहुरने के बाद <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
अब तो साला</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhi1HZMxVzAGCzr8oxtdcJDFZZqsvsksc5h3IHeYPFwET0g-NA_ykz_bxsQ4Rc6dvEVkbNClV2m6RrdmwVmOjsm3Xt2Wn6FMIN4t0X2AbDWzO1G69IUDWeHScwV6dEg-A-IG5uK6cCGFA/s1600/gano.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhi1HZMxVzAGCzr8oxtdcJDFZZqsvsksc5h3IHeYPFwET0g-NA_ykz_bxsQ4Rc6dvEVkbNClV2m6RrdmwVmOjsm3Xt2Wn6FMIN4t0X2AbDWzO1G69IUDWeHScwV6dEg-A-IG5uK6cCGFA/s200/gano.JPG" width="200" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
गांव में भी घुस गया है राजनीति।</div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
मालगुजार बांड़ा का अंगना लिपइय्या<br />बैसाखू का नाती<br />ले आया है नेवई के डउकी<br />उसी के बुध में बिसर गया है पुराने दिन<br />ढेंकी का कोढ़ा रपोट<br />फूनते थे कनकी<br />रुपया किलो चाउंर में<br />मेछरा रहे हैं</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
हमारी दरोगई करते करते<br />करने लगा रामलाल भी दाऊगिरी<br />बांड़ा के सामने ही तान दिया है हवेली<br />नंगरा साला फटफटी में घूमता है</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
पंचू का ददा<br />छेरी चरा कर लौटता था जब भी<br />रोज अमरता था दतवन काड़ी<br />कहता था पालगी<br />अब तो पंचू हो गया है सरपंच-पति<br />होगा तोप, मूतेगा तो पानी ही</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
पहले जब गांव घूमता<br />तब पा लगी, पा लगी कहता था हर कोई<br />जय हो, जय हो कहता था मैं<br />क्या पता था<br />मेरा ही आशीष फल जाएगा</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
सही में, बरबाद हो गया है गांव<br />नहीं रहा बनिहार</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
-केवलकृष्ण</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-4967837878829768922017-01-11T01:45:00.002-08:002017-01-11T01:45:22.936-08:00अव्यक्त<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: left;"><br /></span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: left;"><br /></span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: left;"><br /></span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi10573ywpuTvTEN6gSYeWWirsMDorXDA2xpLe5OmHN7dE8xKMbLayvdLAMPAF0PwEc47dd4577jAVxWxKLUY83MxwJIegfvjYfrDy8BhWTt7nkaIpc86GBnvGs5HxgKEcm0iq0VlEA1xQ/s1600/phool.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi10573ywpuTvTEN6gSYeWWirsMDorXDA2xpLe5OmHN7dE8xKMbLayvdLAMPAF0PwEc47dd4577jAVxWxKLUY83MxwJIegfvjYfrDy8BhWTt7nkaIpc86GBnvGs5HxgKEcm0iq0VlEA1xQ/s200/phool.JPG" width="200" /></a><span style="line-height: 19.32px;">अदृश्य ही रहेगी खुशबू</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
अदृश्य ही रहेगी हवा<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><br />अव्यक्त ही रहेगा ईश्वर<br />अनाम ही रहेंगे कुछ रिश्ते<br />छुपे रहेंगे बहुत से पुण्य<br />छुपा रहेगा बहुत सारा प्रेम<br />जंगलों के खूब भीतर<br />खिले रहेंगे बहुत से फूल<br />हमेशा</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
-केवलकृष्ण</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-60260849355173072282017-01-03T05:22:00.002-08:002017-01-03T05:22:40.924-08:00शब्द<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Mangal; font-size: 14pt; line-height: 115%;">शब्दकोषों
में</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGGKkgv7wA2nZszJmV78AWGWD1WZHj7pGiZGRrP7M29HmEIygYWAzD4LYyG1ww28C9Huf6oCBpHN4GRYqR6pnJ7gAoZYdRgVYKyg7sx81LE9jBNfcTW2nkoQSRdAIS8mXPlGVBJ_kaggM/s1600/sitadehi.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGGKkgv7wA2nZszJmV78AWGWD1WZHj7pGiZGRrP7M29HmEIygYWAzD4LYyG1ww28C9Huf6oCBpHN4GRYqR6pnJ7gAoZYdRgVYKyg7sx81LE9jBNfcTW2nkoQSRdAIS8mXPlGVBJ_kaggM/s320/sitadehi.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">कहां
है इतनी जगह</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">कि
समेट लें</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">शब्दों
के सारे के सारे अर्थ।<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">शब्द,
ध्वनियों का समुच्चय भर कहां</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">ध्वनियों
के अंतराल में भी तो- </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">धड़कते
हैं खामोश अर्थों के साथ।</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">और
बांचे जाते हैं</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">बिना
कहे, बिना सुने</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">शब्दकोषों
में</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">इतनी
जगह कहां</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">कि
समेट ले</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">अनंत
ब्रह्मांड की गहराईयों में तिरते</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">धड़कते
हुए शब्दों के </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">सारे
के सारे खामोश अर्थ।</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">-केवलकृष्ण<o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-687535490584119572016-12-30T01:12:00.005-08:002016-12-30T01:12:59.051-08:00कंचे <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; text-align: left;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
तब<br />जब झुलसती धूप वाले-<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><br />दिन बीत चुके थे,<br />पड़ने लगी थी बारिश की फुहारें,<br />मुरम के उस लाल मैदान ने-<br />बदल लिया था रंग,<br />और एक मखमली कीड़े ने<br />शुरू कर दिया था रेंगना-<br />हरी हरी घांस पर।</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
तब<br />जब कुछ बीज अंकुरित हो रहे थे<br />फूट रही थी कुछ पत्तियां<br />भींच रखे थे मैंने अपनी मुठ्ठियों में<br />कुछ कंचे, जो तुमने मुझे दिए थे<br />जो अमानत थे तुम्हारी<br />और जिन्हें तुम्हें लौटाने के लिए वचनबद्ध था मैं।</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
तब<br />जब पड़ रही थी बारिश की फुहारें<br />हरिया रहा था मुरम का लाल मैदान<br />मेरे भीतर की हरितिमा-<br />तप्त हुई जा रही थी, तुम्हारे लौटने की प्रतीक्षा में।<br />भींची हुई मुट्ठियों को खोलकर<br />देखा था मैने तुम्हारी अमानतों को<br />फिर वहीं पर,<br />अंकुरित होते एक बीज के करीब,<br />बो दिया था उन्हें।</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
तुम नहीं लौटीं<br />मैदान पर ऊग आए हैं घर<br />उन्हीं में से एक में<br />ऊग आया हूं मैं<br />उन्हीं में से एक में<br />शायद कभी ऊग आओ तुम भी।<br />कंचे फूल रहे हैं।</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
-केवलकृष्ण</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-8736699757324815602016-10-18T06:04:00.002-07:002016-10-18T06:04:38.214-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX1feG2A7TF8Syt5EHGNgY8f0UMLdCAaNNEf_0l9_Q-_y8chBPyNlt3x1SZTlVJ8IEGz9Z-mtS0gsfNAUOagvBrnIXz-GWkMZ12vTZX5cNLnVOG8MFHTYb4FqRxxSH4V0GtseQJ1rVS1M/s1600/14666247_1213933855312496_4728097333435704290_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX1feG2A7TF8Syt5EHGNgY8f0UMLdCAaNNEf_0l9_Q-_y8chBPyNlt3x1SZTlVJ8IEGz9Z-mtS0gsfNAUOagvBrnIXz-GWkMZ12vTZX5cNLnVOG8MFHTYb4FqRxxSH4V0GtseQJ1rVS1M/s320/14666247_1213933855312496_4728097333435704290_n.jpg" width="240" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-83002009438543833772016-10-15T00:57:00.001-07:002016-10-15T00:57:15.022-07:00अर्पण<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEiTuhpwOHgX7Y3L2oK26Z3Af8zJshyphenhyphene7wr8XheruBp_E6xazKoTVnvc_8315VupocKakMX0aC-qy8RIkEY9sihQqTKgYOhReCVa4gA8oLfoxNZCx00Jmuy_wFjnZONHsMx1lHQBpsTE8/s1600/14670751_1214394948599720_3025505448141766698_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEiTuhpwOHgX7Y3L2oK26Z3Af8zJshyphenhyphene7wr8XheruBp_E6xazKoTVnvc_8315VupocKakMX0aC-qy8RIkEY9sihQqTKgYOhReCVa4gA8oLfoxNZCx00Jmuy_wFjnZONHsMx1lHQBpsTE8/s320/14670751_1214394948599720_3025505448141766698_n.jpg" width="240" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-69847579492409082232014-05-31T01:40:00.003-07:002014-05-31T01:40:36.045-07:00जो हालांकि होते हैं, पर नजर नहीं आते<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px;">
जब अत्याचारी हो जाए सूरज<br />सूख जाएं नदियां<br />वीरान हो जाए धरती<br />और लगे कि सब कुछ खत्म हो गया<br />तब तुम<br />उन बीजों के बारे में सोचना<br />जो हालांकि होते हैं,<br />पर नजर नहीं आते।<br />उस बारिश के बारे में सोचना<br />जो होनी ही है,<br />किसी न किसी रोज।<br />और सोचना अपने बारे में।<br />अपनी जिंदा उम्मीदों के बारे में।</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-top: 6px;">
-केवलकृष्ण</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-51255482273566506822014-05-11T23:02:00.001-07:002014-05-11T23:02:27.216-07:00साक्षात्कार<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhatCnFOVIbXS8t2ZAdYS6r_uNKX10piK9nmKbSAIbkgWnurjWeZkFnRUWIkqR9Ywagy7TgITkTtNSRZcQ2IuzNOrR7jF7Xj_zKPkTlN11MkwNYj-0LFuuuAYRrr4FUYPX3GI5rTy7_-NA/s1600/IMG-20140511-02229.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhatCnFOVIbXS8t2ZAdYS6r_uNKX10piK9nmKbSAIbkgWnurjWeZkFnRUWIkqR9Ywagy7TgITkTtNSRZcQ2IuzNOrR7jF7Xj_zKPkTlN11MkwNYj-0LFuuuAYRrr4FUYPX3GI5rTy7_-NA/s1600/IMG-20140511-02229.jpg" height="150" width="200" /></a><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">कितना अजीब लगता है</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">आइने के सामने खड़े होकर</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">यह सोचना </span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">कि ये चेहरा</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">कितना जाना पहचाना सा है.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">अपनी ही गली में</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">खड़े होकर सोचना</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">कि शायद गुजरा हूं मैं भी कभी</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">यहीं से।</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">अपनी ही कविताओं को</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">किसी और की महसूस कर</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">बांचना।</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">अपने ही शब्दों को</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">अजनबी कर देना खुद से।</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">कितना अजीब लगता है</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">खुद से जुदा होकर</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">खुद का साक्षात्कार करना।</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">-केवलकृष्ण</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-5220186619331410742014-04-20T19:35:00.000-07:002014-04-20T19:35:00.019-07:00राजीव लोचन के पुराने पड़ोसी<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px;">धरती एक किताब है। पन्ने उलटिए और कहानियां बांचिए। इन दिनों जो कहानी बांची जा रही है, वह राजिम की है। कथावाचक हैं-डा.अरुण शर्मा। वही, जो सिरपुर की कथा के सूत्रधार भी है। राजिम में डा.शर्मा धरती की कई परतें उधेड़ चुके हैं। उम्मीद जागी है कि सिरपुर जितने ही पुराने इस शहर के पुरातात्विक इतिहास के उजागर हो रहे नये तथ्यों से पूरे अंचल के सांस्कृति वैभव की नयी कड़यां जुड़ेंगी। आधुनिक काल से लेकर ईसा पूर्व छटवीं शताब्दी तक के जनजीवन का अनुमान लगाया जा सकेगा। भगवान राजीव लोचन मंदिर परिसर के बाजू में डा.शर्मा खुदाई कर रहे हैं। शुरुआती परतों में जो सिक्के मिले हैं, उनमें आधुनिक भारत के सिक्कों से लेकर ब्रिटिशकालीन सिक्के तक शामिल हैं। इन्हीं में से एक सिक्के पर देवनागरी में कुछ लिखा है, अनुमान है कि यह किसी स्थानीय शासक द्वारा जारी किया गया रहा होगा। अभी इस पर लिखे बहादुर शब्द को ही पढ़ा जा सका है। सिक्के पर त्रिशुल जैसा कुछ बना है, जिस पर सर्प की आकृति है। शायद डमरू जैसा भी कुछ है। अभी इसका अध्ययन शेष है। बाद की परतों में विभिन्न कालखंडों की ईमारतों के अवशेष मिल रहे हैं। इनमें कुछ आवासीय हैं, तो कुछ के मंदिर होने का अनुमान है। दो बड़े स्तंभ प्राप्त हुए हैं। एक स्तंभ अभी मिट्टी की परतों में दबा हुआ है। यहां जो प्रमाण मिले हैं, उनसे अनुमान लगाया जा रहा है कि इसी जगह पर शंख से चूड़ियां बनाने का कारखाना हुआ करता था। शंख की चूड़ियों के अवशेष और बड़ी मात्रा में वेस्ट मटेरियल पाया गया है। यहां कांच की चूड़ियां बनाई जाती थीं, रंगीन चूड़ियां। कांच बनाने के लिए महानदी की ही रेत का इस्तेमाल किया जाता था। इस जगह पर जो मनके मिले हैं, वह बताते हैं कि विभन्न वर्ग की महिलाएं किस तरह की मालाएं पहना करती थीं। इन मनकों में जहां मिट्टी से बने मनके शामिल हैं, वहीं कांच और बेशकीमती पत्थरों के मनके भी हैं। कुछ मनके तो इतने सूक्ष्म हैं कि पुराविद इसके निर्माण के तकनीकी कौशल पर ही हैरान है। राजिम में मिल रही चीजें बताती हैं कि हमारे तीज-त्योहार कितने पुराने हैं। पोला का बैल और उसके चक्के यहां मिले हैं। ये बैल आज के मिट्टी के बैलों से ज्यादा सुघड़ और खूबसूरत हैं। यहां मिट्टी की देव्याकृति प्राप्त हुई है, मिट्टी का योनी पीठ और भगवान गणपति भी मिले हैं। यहीं पर भगवान पार्श्वनाथ की सूक्ष्म प्रतिमा मिली है, जो संभवतः अष्टधातु की है। इस प्रतिमा का कालखंड क्या है, इसका अध्ययन अभी बाकी है।...राजिम की खुदाई करते हुए पुराविद आसपास के ऐतिहासिक वैभव का भी स्मरण कर रहे हैं। पास ही में पैरी नदी पर पत्थरों को काटकर बनाए गए इतने विशाल बंदरगाह के प्रमाण मिले हैं, जिसमें एक साथ सात जहाज खड़े हो सकते थे। सिरकट्टी नाम की इस जगह पर पोर्ट टाउऩ और मेन टाउन होने का अनुमान भी प्राचीन टीलों से मिलता है।....सिरपुर, राजिम, तरीघाट समेत कई जगहों पर पिछले 10 सालों में पुरावैभव को सतह पर लाने की दिशा में जो काम हुआ है, वह संतोष तो देता है, लेकिन जितनी अपेक्षाएँ हैं, उनकी तुलना में संतुष्टि नहीं। सिरपुर में प्राप्त पुरावशेषों को ही अभी सहेजा नहीं जा सका है। वहां एक म्युजिम की बेसब्री से प्रतीक्षा की जा रही है। क्या बढ़िया होता कि सरकार इस दिशा में भी इतनी ही तेजी से काम करती।</span><br />
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-18312292608682821202014-02-22T23:36:00.003-08:002014-02-22T23:36:40.027-08:00सुबह-सवेरे<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5FpJSqP8OocInjQuuGuLFOP_cOpYQ_DvE61wU1MaU4airv30zvR7b-gVTCb-uXgfr42qX3KDygHqAnT4BWuXx1bNrYhg4WFWr6WLB5qCWSfD8uI6cjsvbINviCD9GXEcAWhvNcrQml98/s1600/1450841_622652314440656_1159668323_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5FpJSqP8OocInjQuuGuLFOP_cOpYQ_DvE61wU1MaU4airv30zvR7b-gVTCb-uXgfr42qX3KDygHqAnT4BWuXx1bNrYhg4WFWr6WLB5qCWSfD8uI6cjsvbINviCD9GXEcAWhvNcrQml98/s1600/1450841_622652314440656_1159668323_n.jpg" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">सुबह-सवेरे</span><br style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">जब रजाई कुनमुना रही थी</span><br style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">चौखट पर खड़ी थी धूप</span><br style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">खिलखिला रही थी</span><br style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">वो झुग्गियों से आ रही थी</span><br style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">-केवलकृष्ण</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-50556236820736256622014-02-14T23:24:00.001-08:002014-02-14T23:28:49.179-08:00करवट<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_mOjr0xOCUd6zZDDJpSPllj1URF7VDQKIeCwBYd_CXer8eC4SAoFHKCwvUFAzty7ActDLGFMPB1FHon3O0yFzebPW49GFLs25LhS9Px_-sEenK7ojl3Vk3r_WBwtzEYXLnNwpbZFxFgo/s1600/1488310_624388110933743_1232456995_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_mOjr0xOCUd6zZDDJpSPllj1URF7VDQKIeCwBYd_CXer8eC4SAoFHKCwvUFAzty7ActDLGFMPB1FHon3O0yFzebPW49GFLs25LhS9Px_-sEenK7ojl3Vk3r_WBwtzEYXLnNwpbZFxFgo/s1600/1488310_624388110933743_1232456995_n.jpg" height="200" width="150" /></a></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_52ff14e0cbf356809644529" style="display: inline;">
अभी सब सो रहे हैं<br />
सामने की वो टेबल, उस पर रखी किताबें<br />
दीवार पर टंगा टेलीविजन<br />
खिड़कियां, दरवाजे सब।<br />
रातभर की चौकीदारी के बाद <span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />वो लट्टू भी उंघ रहा है<br />और मैंने अभी-अभी करवट बदली है।<br /><br />टीssssटी हुट टीssssटी हुट<br />क्वांय क्वांय, क्वांय क्वांय<br />खिड़की के बाहर चीख रहा निशाचर<br />समेट रहा शायद निशाचरों को<br />चलो-चलो, भागो-भागो<br />हाथों में लट्ठ लिए सुकवा<br />इधर ही आ रहा है।<br /><br />ये करवटों का वक्त है दोस्तों।<br />ये करवटों का असर है।<br /><br />-केवलकृष्ण</span></div>
<div class="fbPhotoPagesTagList" id="fbPhotoSnowliftPagesTagList" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 14.079999923706055px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
</div>
<div class="pts fbPhotoLegacyTagList" id="fbPhotoSnowliftLegacyTagList" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 14.079999923706055px; orphans: auto; padding-top: 5px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br />
<div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-66673163318410795462014-02-13T01:49:00.000-08:002014-02-13T01:49:04.226-08:00बस अभी-अभी तो<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_52fc8da479aa66495937878" style="display: inline;">
बस अभी-अभी तो<br />जागा सुकवा<br />आखें मलता अभी अभी ।<br />बस अभी-अभी तो<br />सोचा सुकवा<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />बस अभी अभी तो।<br />बस अभी अभी तो पौ फटी।<br />बिखरी लाली अभी अभी<br />बस अभी-अभी तो उगी कविता<br />बस अभी-अभी<br />-केवलकृष्ण</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY2Y2xuRNj8a-Rb4szqwP_DkPxZd-a40jdVUBpscsInlBirkDGl4lCry3bnqQ4OMc9DAeV-5nM2nn-L-jBfWF0qBxXhalKYccOlKMCwMuAwmUK88WxzrJtTR8hURhqX02FevRqhvV-HMU/s1600/Untitled-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY2Y2xuRNj8a-Rb4szqwP_DkPxZd-a40jdVUBpscsInlBirkDGl4lCry3bnqQ4OMc9DAeV-5nM2nn-L-jBfWF0qBxXhalKYccOlKMCwMuAwmUK88WxzrJtTR8hURhqX02FevRqhvV-HMU/s1600/Untitled-1.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-36396627007412779942013-05-10T22:47:00.011-07:002013-05-11T11:06:15.724-07:00लाल पानी में दूध की धार<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="ii gt m13e6ba583c4dd3fa adP adO" id=":1sg">
<div id=":1sf">
<div dir="ltr">
<span style="font-size: large;"><b><u>केवलकृष्ण</u></b></span><br />
<div>
<span style="font-size: large;">ढोलकाल
के शिखर पर गणपति मुस्कुरा रहे हैं। बादलों से लिपटी बैलाडीला की
पहाड़ियां उचक-उचक कर देख रही हैं। शंखनी-डंकनी मचल रही हैं। एक बार फिर
इतिहास करवट ले रहा है। साल-सागौन के जंगलों में पहाड़ी मैंना नया ककहरा
सीख रही है।</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">बीत गए वे दिन जब मुट्ठीभर अनाज के लिए मुंदहरे में आयती को
कोसों दूर बचेली-दंतेवाड़ा आना पड़ता था। मंगीबाई को बादलों की बाट जोहनी
पड़ती थी कि वे कब आएं और खेतों में बरसें। सोमली अब बैगा-गुनिया के ही
भरोसे नहीं रहती। बुदरू को अब बड़े अस्पताल जाते हुए अपनी जेब नहीं टटोलनी
पड़ती। रामलाल अब जानता है कि अपने बच्चे को पढ़ा-लिखा बड़ा आदमी बनाने का
उसका ख्वाब अब कैसे सच हो सकता है। दंतेवाड़ा बदल रहा है। </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">सहमे-सहमे लोगों के चेहरों पर तैरती मुस्कुराहटें, दहशतजदा आंखों में
जिंदगी की चमक, बारूद की बदबू में पसीने की खुशबू...। हरी-हरी पत्तियों के
पीछे झरने खिलखिला रहे हैं। </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">किसने सोचा था कि जिस इलाके में
नक्सलवादी स्कूलों को धमाकों से उड़ा रहे हों वहां के बच्चे किताब-कापियां
थामें आसमान छूने निकल पड़ेंगे। बड़े-बड़े शहरों के महंगे स्कूलों को
पछाड़ते हुए कवासी जोगी, कविता माड़वी जैसी बच्चियां सफलता के नये किस्से
गढ़ेंगी। किसने सोचा था कि अखिल भारतीय इंजीनियरिंग प्रवेश परीक्षा में
इस इलाके के 12 बच्चे एक साथ चयनित हो सकते हैं। लेकिन यह हुआ। यह सफलता की
पहली किस्त है। दूसरी किस्त की प्रतिभाएं पोटा केबिनों में वर्जिश कर रही
हैं। स्कूलों को बारूदों से उड़ा देने की नक्सली नीति का जवाब पोटा-केबिन
दे रहे हैं। पक्की छत न सही, बांस-चटाई टीन-टप्पर ही सही। 12 पोटा केबिनों
में किल्लोल गूंज रहा है, 44 और कतार में हैं। एर्राबोर-बांगापाल-पाकेला का
हाथ थामे गादीरास-पालनार-तालनार नयी राह चल पड़े हैं। एक हाथ में कुदाल और
दूसरे में किताबे थामे समझ रहे हैं कि कंप्यूटर के भीतर भी उनके लिए कितना
सारा स्पेस है। </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">लोहा-टीन-कोरंडम से भरी-पूरी धरती में विकास का पहिया तेजी से घूम रहा
है। रोजगार ने नये साधन दरवाजे खोल रहे हैं। फैक्टरियां, परियोजनाएं
दरवाजे खटखटा रही हैं और दंतेवाड़ा स्वागत के लिए तैयार खड़ा है। एजुकेशन
सिटी का फूल हाथों में लिए। यहां पढ़कर बच्चे अपना कौशल तेज करेंगे। यहां
पालिटेक्निक कालेज भी होगा, औद्योगिक प्रशिक्षण संस्थान भी, बालिकाओं के
लिए कस्तूरबा गांधी विद्यालय, छू लो आसमान योजना का कन्या परिसर, आदिमजाति
कल्याण विभाग का आश्रम, नक्सल हिंसा में अनाथ हुए बच्चों के लिए आस्था
गुरुकुल, दो आवासीय विद्यालय, राजीव गांधी शिक्षा मिशन के तहत बालिका
छात्रावास, आदर्श विद्यालय और क्रीड़ा परिसर.........यानी
कालेजों-स्कूलों-आश्रमों का शहर। और करीब चार हजार विद्यार्थी इस शहर के
नागरिक होंगे। दंतेवाड़ा-जिले के प्रवेश द्वार गीदम में यह अनोखा शहर आकार
ले रहा है। </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">दुनिया देख रही है कि दंतेवाड़ा में शिक्षा की सड़कों का जाल किस तरह
बिछता चला जा रहा है। डामर की सड़कों की धज्जियां उड़ाने वाले नक्सलवादी इन
सड़कों के आगे बेबस हैं। वे घने जंगलों में हथियारों और गोले बारूद की
फैक्टरियां लगा रहे हैं तो दूसरी ओर शोषण और अत्याचार को कुचलने सरकार
अक्षर बांट रही है। शोषकों-अत्याचारियों से निपटने के सही तरीके सिखा रही
है। निरक्षरता के अंधेरे रास्तों में दिये जला रही है। जिस दंतेवाड़ा की
तुलना पिछड़ेपन को लेकर हुआ करती थी वह अधोसंरचना की अपनी परिकल्पना को
लेकर विश्वभर में चर्चित है। प्रतिष्ठित ग्लोबल एडवाइजरी फर्म केपीएमजी ने
एजुकेशन सिटी को दुनिया की 100 ऐसी अधोसंरचनाओं में शामिल किया है, जो
अद्भुत हैं। अभिनव हैं। </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">दंतेवाड़ा में शिक्षा की सड़क पर ही खुशहाली फर्राटे भरेगी। यहां की
एक-एक ईकाई को शिक्षित और हुनरमंद बनाने की कोशिशों के परिणाम अब सतह पर
हैं। यहां का गुजर-बसर कालेज अनोखा है। यह ऐसा कालेज है जो शिक्षितों के
लिए भी है और अशिक्षितों के लिए भी। यहां सिखाया जाता है कि अपने हुनर से
रोटी कैसे कमाई जा सकती है। नक्सल इलाके के बेरोजगार युवकों के लिए चमकते
भविष्य की उम्मीदों का सूर्य बनकर दमक रहा है यह कालेज। </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">इन खास योजनाओं के अलावा इलाके में शिक्षा के लिए वे तमाम योजनाएं भी
संचालित हैं जो प्रदेश सरकार राज्यभर में चला रही है। वे तमाम सुविधाएं भी
मुहैया करा रही हैं जो राज्यभर के छात्रों को मिल रही हैं। छात्रवृत्ति से
लेकर साइकिल तक और छात्रावासों से लेकर कापी-किताबों तक वितरण बच्चों के
बीच हो रहा है।</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">दुनिया देख रही है कि नक्सलवादियों की जड़ें पहचान लेने के बाद अब
उसकी सफाई कैसे की जा रही है। भूख, गरीबी, अशिक्षा और अंधविश्वास को कैसे
कुचला जा रहा है। भूख मिटाने यहां मुख्यमंत्री खाद्यान्न सहायता योजना के
तहत कुल 65 हजार 509 राशन कार्ड जारी किए गए हैं। 131 उचित मूल्य की
दुकानों में राशन सामग्री का भंडारण समय पर कर दिया जाता है। 36 ग्राम
पंचायतों में ग्रेन बैंक स्थापित किए गए हैं। 11 धान खरीदी केंद्रों के
माध्यम से किसानों से समर्थन मूल्य पर धान की खरीदी की जा रही है। धान
खरीदी के मामले में दंतेवाड़ा न केवल लक्ष्य भेद रहा बल्कि नये कीर्तिमान
भी स्थापित कर रहा है। वर्ष 2012-13 में लक्ष्य रखा गया था 10 हजार मिट्रिक
टन धान की खरीदी का, जबकि खरीदी हुई 62 हजार 610 मेट्रिक टन। लक्ष्य से कई
गुना ज्यादा। जिले में भी गरीबों और जरूरतमंदों को एक और दो रुपए किलो में
चावल और 13 रुपए किलो शक्कर मिल रहा है। यानी भूख के मोर्चे पर फतह। </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">स्वास्थ्य सुविधाओं के मामले में भी इस जिले ने तरक्की की। अंधविश्वास
छंटा तो लोग बैगा-गुनियाओं के चक्कर से मुक्त हुए। साल 2005-06 में जहां
इस जिले में 16 डाक्टर थे, वहीं अब इनकी संख्या बढ़कर 23 हो गई है। सरकार
ने 23 ग्रामीण चिकित्सा सहायकों की नियुक्ति डाक्टरों की कमी को पूरा करने
के लिए की है। चरकदूत सेवा के जरिए बीहड़ और दुर्गम इलाकों में स्वास्थ्य
सुविधाएं पहुंचाई जा रही हैं। 10 ग्रामीण चिकित्सा सहायकों को मोटरसाइकिलें
और स्वास्थ्य केंद्रों को मिनी एंबुलेंस प्रदाय किए गए हैं। 20 हजार 48
परिवारों का स्मार्ट कार्ड बनाया गया है। इनमें से 1240 लोगों ने इन
कार्डों के जरिए निशुल्क इलाज कराया। आपात स्थिति से निपटने के लिए
दंतेवाड़ा जिले में भी 108 संजीवनी एक्सप्रेस योजना शुरू की गई है।
दूर-दराज के इलाकों में रहने वाले लोगों के इलाज के लिए मोबाइल मेडिकल
यूनिटें शुरू की गई हैं। </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">सिंचाई सुविधाओं के मामले में भी दंतेवाड़ा में अच्छी प्रगति हुई है।
यहां कई सिंचाई परियोजनाएं स्थापित हुई हैं और कई पर काम चल रहा है। पिछले
आठ सालों में खेती के रकबे में भी खासा इजाफा हुआ है। यह 90.691 हजार
हेक्टेयर से बढ़कर एक लाख एक हजार हेक्टेयर हो चुका है। अब यहां के किसान
भूमि समतलीकरण कर रहे हैं, आदर्श कृषि फर्मों की स्थापना कर रहे हैं, कुएं
खुदवा रहे हैं, नलकूप स्थापित करा रहे हैं, पंप लगवा रहे हैं और अपने खेतों
तक बिजली के खंबे गड़ा रहे हैं। मुर्गीपालन के आधुनिक तरीके और पशुपालन
में मुनाफे का सही गणित उन्होंने सीख लिया है। </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">....यानी माई दंतेश्वरी का आशीष बरस रहा है। लाल नदी का पानी
आहिस्ता-आहिस्ता दुधिया हो रहा है। ढोलकाल के शिखर पर गणपति मुस्कुरा रहे
हैं। </span></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="aju">
<div class="aCi">
<span style="font-size: large;"><img class="ajn" id=":0_2-e" name=":0" src="https://mail.google.com/mail/c/u/0/photos/private/AIbEiAIAAABDCKTVpKbirNaYByILdmNhcmRfcGhvdG8qKDY0NDA0ZmEyYzA2NDRkOTQ0NTMwNDNjZTBjODQ1ZDkwM2ZmN2I1ZjUwAahMwjbPHErnRot0HZzglDmdvZco?sz=24" /></span></div>
</div>
<span class="gD" name="kewal krishna" style="font-size: large;"></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-48662564847482621822013-05-06T18:30:00.002-07:002013-05-06T18:30:52.262-07:00बहुत पुरानी बात नहीं, एक गांव था...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /><span style="font-family: Mangal, serif; font-size: medium;"><u>केवलकृष्ण</u></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif;">अभी दिन ही कितने हुए हैं।
सवा साल ही तो। किसी इलाके में इतनी थोड़ी अवधि में किसी बड़े परिवर्तन की उम्मीद
कैसे की जा सकती है। लेकिन उम्मीदों से परे भी घटित हुआ है कोंडागांव में। यदि इसे
चमत्कार कह दें तो यह शब्द भी छोटा पड़ जाएगा। चमत्कार कहना उस वैज्ञानिक सोंच और
दूरदृष्टि को नजरअंदाज कर देना भी होगा, जिसकी वजह से नक्सलवादियों से पीड़ित इस
इलाके के लोग अब खुद को मुक्ति-पथ पर पा रहे हैं।</span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif;">वह तारीख 1 जनवरी
2012 थी, जब पिछड़ेपन के धुंधलके को पोंछकर विकास के दर्पण में कोडागांव ने अपना
चेहरा देखा। उसने अपना अस्तित्व महसूस किया। आइने में अपने दोनों हाथ देखे, हाथों
की ताकत देखी, पूरा शरीर देखा, पूरा का पूरा कोंडागांव देखा। इस इलाके को याद है
कि 9 साल पहले हालात कैसे थे फिर कैसे बदलाव की शुरुआत हुई। और कैसे फिर पूरा का
पूरा कोंडागांव बदल गया। असल क्रांति और किसे कहते हैं। अंधरे का छंट जाना, रौशनी
का बिखर जाना। 9 सालों में कोंडागांव एक गांव से कस्बे और कस्बे से जिले में बदल
गया। 9 साल तक विकास की कोख में पल रहा शिशु अब जन्म ले चुका है। विकास की ऊंगलिया
थामे चलना सीख चुका है और चलना ही नहीं अब वह दौड़ने भी लगा है।</span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif;">किसी इलाके के 5 लाख
78 हजार से ज्यादा लोगों के पते में अब कोंडागांव तहसील के रूप में नहीं, जिले के
रूप में दर्ज होता है। इसमें छुपी अनुभूति वही महसूस कर सकता है, जिसके लिए यह
परिवर्तन हुआ है। लेकिन इस अनुभूति से भी बड़ी अनुभूतियां वे महसूस करते होंगे। अब
इस जिले के अपने भूगोल और सामाजिक परिस्थितियों के हिसाब से विकास की योजनाएं
तैयार करने वाला प्रशासनिक अमला यहीं तैनात है। अब इस इलाके की समस्याओं को दिगर इलाकों
से पृथक कर चिन्हित किया जाता है और उनके निराकरण की रणनीति तैयार की जाती है।
सरकार से मिलने वाले धन का उपयोग अब क्षेत्र की जरूरते पूरी करने के लिए पहले से
कहीं बेहतर हो पाता है। ऐसे में तस्वीर तो बदलेगी ही।</span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif;">कोंडागांव का कस्बे
से जिले में बदल जाना उस प्रक्रिया का हिस्सा है, जिसकी शुरुआत पूर्व प्रधानमंत्री
अटल</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif;">बिहारी वाजपेयी ने छत्तीसगढ़ राज्य निर्माण के
साथ शुरू की थी। बड़े इलाकों का छोटे इलाकों में प्रशासनिक विभाजन। यह पुराना
अनुभव था कि बड़े इलाकों में विकास की प्रक्रिया केवल प्रशासनिक केंद्रों के
इर्द-गिर्द ही सिमट कर रह जाती है। दूर-दराज के इलाके अछूते ही रह जाते हैं। वे
उपेक्षा और पिछड़ेपन का शिकार होते हैं। राज्य निर्माण के बाद अटलबिहारी वाजपेयी
के सूत्र से समस्याओं के गणित को हल करने की शुरुआत हुई। बड़े जिलों का छोटे जिलों
के रूप में विभाजन शुरु हुआ। आज छत्तीसगढ़ में </span>2<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif;">7 जिले हैं और कोंडागांव उन्हीं में</span> <span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif;"> से एक है। थोड़ी सी
अवधि में इस जिले ने विकास के नये आयामों को छू लिया है। वनवासियों के कल्याण के
लिए सरकार ने जो योजनाएं बनाईं, उन्हें धरातल में उतारने में यह जिला अव्वल रहा
है। जंगल की जमीन पर पीढियों से खेती-किसानी कर भरण-पोषण करने वाले वनवासी
परिवारों को तरह-तरह की दिक्कतों का सामना करना पड़ता था। उनका कब्जा गैरकानूनी
माना जाता था और इसीलिए उन्हें समय-समय पर प्रशासनिक कार्रवाई का सामना करना पड़ता
था। जिस जमीन पर वे काबिज थे, न तो उस पर वे कोई ऋण ले सकते थे और न ही वे दिगर
सुविधाएं हासिल कर पाते थे जो सामान्य भूस्वामी हांसिल करता है। यह बड़ी मुसीबत
थी। जिस जमीन को बुजुर्गों ने उन्हें सौंपा था, उसे ही लोग पराई जमीन कहते। इस
पीड़ा को सरकार ने महसूस किया और शुरू हुआ वनवासियों को जंगल की जमीन का मालिक बनाने
का अभियान। अभियान तो पूरे प्रदेश में चला, लेकिन कोंडागांव जिले में सबसे ज्यादा
45 हजार 114 वनाधिकार मान्यता पत्र यानी पट्टे बांटे गए।</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif;">यानी एक ऐसी समस्या को समूल
नष्ट कर दिया गया, जिसे असंतोष में बदलकर नक्सलवादी अपना स्वार्थ साधा करते थे।
सरकार ने पट्टे बांटकर ही अपने कर्तव्य की इतिश्री नहीं कर ली। बल्कि इस ओर भी
ध्यान दिया कि वनवासी अपनी काबिज भूमि के मालिक बनने के बाद आधुनिक तरीके से खेती
करें, अच्छी आमदनी प्राप्त करके विकास की मुख्यधारा में अपना प्रवाह और तेज करें।
25 हजार 383 पट्टाधारियों को बीजों का वितरण किया गया। सिर्फ वनवासियों की ही नहीं
अन्य तबके के वंचितों के लिए भी योजनाएं बनीं और उन पर अमल हुआ। 36 हजार 617 लोगों
को गरीबी रेखा में मान्यता मिली और उनके कल्याण की योजनाएं उन तक पहुंचाई गई।
जिनके पास घर नहीं थे ऐसे लोगों को इंदिरा आवास दिए गए। इनका आंकड़ा अब 18 सौ के
पार हो चुका है। </span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif;">कोंडागांव के जिला बन जाने
का सबसे बड़ा फायदा यह हुआ कि प्रशासन और आम लोगों के बीच की दूरी पट गई। अब अपनी
सामान्य जरूरतों के हल के लिए उन्हें दूर नहीं जाना पड़ता। बड़े अफसरों और नेताओं
का आना जाना बढ़ा तो योजनाओं के अमल पर निगरानी कड़ी हुई। नये दफ्तर खुले, नया
अमला नियुक्त हुआ, नये निर्माण हुए, नये रोजगार खुले, नये अवसरों का सृजन हुआ।
स्थानीय स्तर पर ही हो रही निगरानी का परिणाम है कि जिले में शिक्षा का स्तर सुधर
गया है। प्रतिभाओं को उड़ान के लिए नया आकाश मिल गया। छोटा जिला होने की वजह से
सरकार अब इस इलाके पर पहले से कहीं ज्यादा अच्छी तरह से ध्यान दे पा रही है। इलाके
में स्वास्थ्य सुविधाओं के मामले में भी अच्छी तरक्की हुई है। नये अस्पताल खुले
हैं और नया स्वास्थ्य अमला भी तैनात हुआ है। अब गंभीर बीमारी से ग्रस्त लोगों अथवा
हादसों में घायल लोगों को तत्काल अस्पताल पहुंचाने की सुविधा उपलब्ध है। इससे अनेक
जानें बचाई जा सकी हैं। </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif;">इस तरह कोंडागांव एक नये
समाज का निर्माण कर रहा है। समस्याओं और असंतोष से मुक्त समाज का। असंतोष का
खात्मा और अच्छी सुरक्षा व्यवस्था का ही परिणाम है कि यहां बड़ी नक्सली घटनाओं में
80 फीसदी तक गिरवाट आई है। जिले में नये थाने और चौकियां खुल गई हैं। नक्सली अब छिटपुट
वारदात ही कर पाते हैं। पहले जहां नक्सलवादी बड़े दलों के रूप में वारदातों को
अंजाम दिया करते थे अब उन्होंने स्माल एक्शन फोर्स बना रखे है, यह उनकी रणनीतिक
मजबूरी का संकेत है। </span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif;">समाज में सकारात्मक वातावरण
का निर्माण होने से रचनात्मकता को बढ़ावा मिला है। टेराकोटा और बेलमेटल शिल्प के
लिए यह इलाका पहले ही विख्यात रहा है। अब इन
कलाओं को और भी प्रोत्साहन मिल रहा है। नये विक्रय केंद्र खुल जाने से
कलाकारों और शिल्पकारों को नया बाजार मिला है। आमदनी बढ़ गई है। यही वजह है कि नयी
पीढ़ी भी इस हुनर को अपना रही है और इससे कोंडागांव की शानदार कला परंपरा को नया
जीवन मिल गया है। इस इलाके में खेल प्रतिभाओं की भी कमी नहीं है। अब प्रदेश सरकार
के प्रयासों से यहां स्टेडियम के निर्माण के लिए 6 करोड़ रुपए मिल गए हैं। इस तरह
खेल के क्षेत्र में भी नये वातावरण का निर्माण हो रहा है। </span></span><br />
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif;"><span style="font-size: medium;">कुल मिलाकर कोंडागांव अपने
पैरों पर खड़ा हो गया है, उसने चलना सीख लिया है, बल्कि अब तो वह दौड़ने भी लगा
है। पूत के पांव पालने में नजर आ रहे हैं।
</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-13460366835511060342013-05-03T12:41:00.001-07:002013-05-03T12:41:39.181-07:00ये छत्तीसगढ़ है मेरी जान<br />
<ul style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; line-height: 20.39930534362793px; list-style-image: none; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 15px;">
<li style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"><span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"> केवल कृष्ण</strong></span></li>
</ul>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; line-height: 20.39930534362793px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
गेंद उछली और धारणाओं के कोहरे को चीरती हुई निकल गई। बल्ले ने घूमकर ऐसा शाट लगाया कि अफवाहें, गलतफहमियां शीशे की तरह चूर-चूर होकर बिखर गईं। यह छत्तीसगढ़ का क्रिकेट है। दुनिया दंग है-ऐसा तो सोचा नहीं था, ऐसा तो देखा नहीं था और ऐसा महसूसा भी नहीं था पहले कभी। जो कुछ भी था कल्पना से परे था। बहुत भव्य, शानदार, हैरतअंगेज, शांत, सभ्य और अनुशासित। जिस आईपीएल की तैयारी में बड़े-बड़े मेजबानों के पसीने छूट जाते हो, वह कितनी सहजता से निपट गया।<img alt="" height="146" src="http://dprcg.gov.in/sites/default/files/news-images/2011/451-1cc.gif" style="background-color: transparent; border: 1px solid; float: left; margin: 5px; outline: 0px; padding: 0px;" title="" width="200" /> राज्य बनने के बाद जो लोग कभी छत्तीसगढ़ नहीं आ पाए उनमें से ज्यादातर लोगों की कल्पना में यह इलाका अब भी वैसा ही था, जैसा उन्होंने सुन रखा था। इस कल्पना में या तो जंगल रहा, या पगडंडिया, वे लोग रहे जो अकाल से पीडित होकर महानगरों में पलायन करते रहे, वे लोग रहे जो नक्सलियों की बंदूकों से थरथर कांपते हुए अपना जीवन जी रहे हैं, सिर पर दिक्कतों की गठरी उठाए छत्तीसगढ़।...धारणाओं की सारी दीवारें भरभराकर गिर पड़ी। कुहासे से छंटकर सच्चाई सामने आई तो मिला आत्मविश्वास से दमकता हुआ सौम्य, सरल और ताकतवर छत्तीसगढ़। दो हाथों से स्वागत करने को आतुर बेखौफ लोग। जो रायपुर पड़ोसी प्रदेशों के लिए भी अनंजान था, वह दुनिया के नक्शे में सितारा बनकर दमक रहा है।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; line-height: 20.39930534362793px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
दुनिया टीवी स्क्रीन पर टकटकी लगाए इसकी ओर निहार रही है, शायद सोच रही है कि आखिर वो कौन सी चक्की है जिसकी बदौलत इसने करिश्मा कर दिखाया। जिस छत्तीसगढ़ को लोगों ने पिछड़ा कहा उसकी भव्यता के आगे महानगर फीके नजर आ रहे, जिसे डरा हुआ समझा वहां वे खिलाड़ी भी बेखौफ बाजारों और सड़कों में घूम रहे हैं, जो महानगरों में हाई सिक्यूरिटी के बिना चार कदम भी नहीं चल पाते। आईपीएल मैच के लिए आए मेहमान रायपुर के शापिंग माल में खरीदारी करते दिखे, मस्जिदों-मंदिरों में प्रार्थनाएं करते दिखे, गुपचुप के ठेलों पर अपनी आजादी का लुत्फ उठाते दिखे..यह उनके लिए हैरान कर देने वाला मंजर नहीं तो और क्या है। आईपीएल के चेयरमेन राजीव शुक्ला ने जब कहा कि अब छत्तीसगढ़ को हर साल आईपीएल की मेजबानी मिलेगी तो दुनिया ने महसूसा कि यह प्रदेश कितना ताकतवर हो चुका है। सिर्फ दो महीनों की तैयारी में आईपीएल जैसे कठिन आयोजन की तैयारी सहजता से कर लेने वाले इस प्रदेश में और भी बड़े आयोजनों की ताकत है और इसीलिए राजीव शुक्ला कहते हैं कि आने वाले समय में लीग टी-20 टूर्नामेंट के एक-दो मैच की मेजबानी भी छत्तीसगढ़ को दी जाएगी। ....राजीव ये बातें यूं ही नहीं कह दी। यहां उन्होंने स्टेडियम में घूम-घूम कर देखा कि इसकी खासियत क्या है। उन्होंने देखा कि यहां वे तमाम सुविधाएं उपलब्ध है जो बड़े स्टेडियमों में भी आमतौर पर उपलब्ध नहीं हुआ करतीं। राजीव ने शायद महसूस किया कि किसी प्रदेश में ऐसे स्टेडियम को अस्तीत्व में लाने के लिए कितना मनोबल और कितने ईमानदार संकल्प की जरूरत होती होगी। इसीलिए खुले मन से उन्होंने कहा-यह स्टेडियम तो मेलबोर्न जैसा है। </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; line-height: 20.39930534362793px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
यह संयोग ही है कि डेयर डेविल्स के बल्लेबाज डेविड कार्नर को भी स्टेडियम मेलबोर्न जैसा ही लगा। वैसा ही खूबसूरत और सुविधापूर्ण। कामेंट्रेटर रविशास्त्री लाइव प्रसारण के दौरान जब भी सीधे स्टूडियो से जुड़कर सुनील गावस्कर और नवजोतसिंह सिद्धू से मुखातिब होते तो कहते मैं रायपुर के अंतरराष्ट्रीय स्टेडियम से बोल रहा हूं, और यह उद्घोषित करते हुए उनकी आंखों की चमक देखते ही बनती थी। खिलाड़ियों और मेहमानों की लंबी फेहरिस्त है जो यहां के स्टेडियम की खूबसूरती और दर्शकों के अनुशासन पर मंत्रमुग्ध थे। दुनिया के 177 देशों में रायपुर से मैच का सीधा प्रसारण हो रहा था और एक एक दर्शक इन बातों को बार-बार सुन रहा था कि ये है नया रायपुर, ये है नया छत्तीसगढ़। इस बार यह बात न तो सरकार सुना रही थी और न ही अफसर। दूसरे देशों, दूसरे प्रदेशों से आए ऐसे लोग ये बातें कर रहे थे जिन्होंने घूम-घूम कर दुनिया देखी है। </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; line-height: 20.39930534362793px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
....तो क्या वास्तव में यह सब इतना सहज रहा होगा। छत्तीसगढ़ के लोग जानते हैं कि बीते दो महीनों में इस आयोजन के लिए कितनी कड़ी तैयारी करनी पड़ी। 65 हजार दर्शकों की क्षमता वाले इस बड़े स्टेडियम में खिलाड़ियों और आम लोगों की सुविधाओं और सुरक्षा का इंतजाम सहज नहीं रहा होगा। मैच पूरे अनुशासन के साथ निपटा और इसके खत्म होने के एक घंटे बाद ही भीड़ छंट गई, यह कड़ी तैयारी का ही नतीजा है। यह प्रशासनिक तालमेल का परिणाम है। पुलिस और प्रशासनिक अफसरों की लगातार बैठकों से यह संभव हो पाया है। यानी छत्तीसगढ़ के अफसरों की उस क्षमता को भी दुनिया ने देखा जिस क्षमता ने इसे पिछड़े छत्तीसगढ़ से आधुनिक छत्तसीगढ़ बना दिया। दुनिया ने देखा कि सरकार जब विकास की नीतियां और योजनाएं बनाती है तो वह कागजों में ही नहीं रह जातीं। </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, FreeSans, sans-serif; font-size: 12.222222328186035px; line-height: 20.39930534362793px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
...तो दुनिया ने बेखौफ, ताकतवर, निर्भिक और संपन्न छत्तीसगढ़ देखा। यहां की सरकार का मनोबल और नीयत देखी। यहां के अफसरों की मेहनत, योग्यता और क्षमता देखी। यहां अनंत संभावनाएं देखी। और इसीलिए अब आगे की चर्चा ये है कि इस आईपीएल के बाद यहां वन डे और टेस्ट क्रिकेट के लिए तैयारियां शुरू हो गई हैं। मुख्यमंत्री डा.रमनसिंह ने छत्तीसगढ़ क्रिकेट अकादमी के गठन के संकेत दिए हैं। इस बार क्रिकेट सुआ और कर्मा के साथ झूमा है आने वाले सालों में नाचेगा भी। </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-79979798217088723782013-04-12T09:08:00.001-07:002013-04-12T09:08:34.886-07:00भूलन कांदा अब कैमरे के सामने<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNYz0uV3YgjFsPZxaFz8tUw9EPyDKfFHornTb8U2b2PN8qccdYGZBOdrrDL9K6hDVC0_5LjaAgbsrhfYE2NtRe-Q28Sp28vvKN3GnvUYxRlXFP8Z6O4uSnqPFa7ZSg6gVZySRCFt_FtH8/s1600/mail.google.com.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNYz0uV3YgjFsPZxaFz8tUw9EPyDKfFHornTb8U2b2PN8qccdYGZBOdrrDL9K6hDVC0_5LjaAgbsrhfYE2NtRe-Q28Sp28vvKN3GnvUYxRlXFP8Z6O4uSnqPFa7ZSg6gVZySRCFt_FtH8/s1600/mail.google.com.jpg" height="400" width="260" /></a><br />संजीव बख्शी के बहुचर्चित उपन्यास भूलन
कांदा पर आधारित फीचर फिल्म की तैयारी शुरू हो चुकी है। लोकेशन की तलाश है।
छत्तीसगढ़ में यह विश्वास प्रचलित है कि जंगलों में बसे हुए गांवों के लोग
अक्सर भूलनकांदा की चपेट में आ ही जाते हैं। एक बार जो इसकी चपेट में आ
गया उसे तब तक अपना गांव-घर याद नहीं आता जब तक कोई दूसरा व्यक्ति उसे
स्पर्श न कर दे। वह जंगल में ही भटकता रह जाता है। उपन्यास का कथानक
छत्तीसगढ़ के कमार आदिवासियों के जनजीवन पर आधारित है। फिल्म की तैयारी कर
रहे निर्देशक मनोज वर्मा कहते हैं-असल में उपन्यास में भूलन कांदा एक
प्रतीक भी है। पूरा समाज इस भूलनकांदा की चपेट में है और भटक रहा है। इसे
स्पर्श की जरूरत है।-मनोज इससे पहले भी कई व्यावसायिक छत्तीसगढ़ी फिल्में
निर्देशित कर चुके हैं। इनमें बइरी, टूरा लफंगा, तहूं दीवाना महूं दीवानी,
मि.टेटकूराम जैसी फिल्में शामिल हैं, जिनकी गिनती सफल फिल्मों में हुआ करती
है। लेकिन भूलनकांदा बनाते हुए वे बार-बार सत्यजीत रे की पाथेर पंचाली को
याद करते हैं। वे कहते हैं कि पाथेर पंचाली और भूलनकांदा में एक समानता यह
है कि दोनों में ही कोई भी नकारात्मक चरित्र नहीं है। परिस्थितियां ही
नकारात्मक होती चली जाती हैं। इसलिए इस फिल्म को परदे पर उतारना अलग ही
अनुभव होगा। लगातार छत्तीसगढ़ी फिल्में बना चुके मनोज इसे हिंदी में बनाना
चाहते हैं। व्यावसायिक खतरों को नापने-तौलने के बावजूद। इसकी शूटिंग
छत्तीसगढ़ के ही गांवों में करना चाहते हैं। इसे आर्ट फिल्म की तरह बनाना
चाहते हैं। वे कहते हैं-भूलनकांदा पर काम करना कठिन है, फिर भी मैं इसे
करूंगा और मुझे यकीन है कि मैं कर लूंगा। Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-86717348688516574682012-05-23T09:12:00.002-07:002013-03-20T20:58:27.755-07:00इसी दुनिया में<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
मेरे लिए <br />
मेरी दुनिया वही है<br />
जो है ठीक सामने मेरे<br />
यानी वो दुनिया<br />
जो ठीक पीछे है <br />
तुम्हारी पीठ के<br />
<br />
...और तुम्हारे लिए<br />
मेरी पीठ कि दुनिया <br />
तुम्हारी दुनिया है<br />
<br />
तुम ठीक सामने हो मेरे<br />
अपनी दुनिया के भीतर<br />
और मै हूँ<br />
अपनी दुनिया के भीतर<br />
<br />
इस तरह <br />
अपनी-अपनी दुनियाओं में <br />
या यूँ कहें<br />
कि इक-दूजे कि दुनियाओं में<br />
खड़े-खड़े हम<br />
कर रहे है परिभाषित इक-दूजे को<br />
मिला रहे है हाथ <br />
अपनी-अपनी दुनियाओं के प्रतिनिधि की तरह <br />
<br />
...और हमसे थोड़ी ही दूर<br />
एक तीसरी दुनियां में खड़ा कोई <br />
हंस रहा है हम पर <br />
किस कदर <br />
देखो न!<br />
<br />
<br />
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-51708014047344300132011-11-21T16:38:00.000-08:002011-11-21T16:38:34.000-08:00मिस्टर गैलेलियो वाज करेक्ट<object style="height: 390px; width: 640px"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/4mTsrRZEMwA?version=3&feature=player_detailpage"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/4mTsrRZEMwA?version=3&feature=player_detailpage" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="500" height="360"></object><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-1044027825151487672011-11-19T21:34:00.001-08:002011-11-19T21:35:48.580-08:00कविता चौराहे पर<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBbRAfGwDFv9JEgez5Sn-xW1zb0r3VFp1AjxrQ6NucCuUhP2d8ZaDpvMiaTq4_aeMCjHXQ317IKzZVuAk_Cj__AYFSi-a5LHE9rDk0OFwEaOrz9Ci-wtBqdJsyXfUmIZUBSsXoejwbRIg/s1600/181691_10150396822745621_334808040620_17322898_4863639_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBbRAfGwDFv9JEgez5Sn-xW1zb0r3VFp1AjxrQ6NucCuUhP2d8ZaDpvMiaTq4_aeMCjHXQ317IKzZVuAk_Cj__AYFSi-a5LHE9rDk0OFwEaOrz9Ci-wtBqdJsyXfUmIZUBSsXoejwbRIg/s1600/181691_10150396822745621_334808040620_17322898_4863639_n.jpg" /></a></div>
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-14595743043174834842011-11-18T19:03:00.001-08:002011-11-18T19:14:04.309-08:00अग्नि-पुत्री<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGyDBDqaUE-LOranIrtrhriiT_ykD__XL8GnO9XD8RAubxHRmC6o5Hk3M7QFim27koTCtJYPn9E9XeGThKQU6R18Zyuz4IXVQtsKikGpwh6CUOVeoQc9Cx6LjbagxQB0rLej8y3_es1Mw/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGyDBDqaUE-LOranIrtrhriiT_ykD__XL8GnO9XD8RAubxHRmC6o5Hk3M7QFim27koTCtJYPn9E9XeGThKQU6R18Zyuz4IXVQtsKikGpwh6CUOVeoQc9Cx6LjbagxQB0rLej8y3_es1Mw/s1600/download.jpg" /></a><span style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-weight: bold;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8;">डीआरडीओ को </span><span style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-weight: bold;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8;">मिसाइल मैन एपीजे अब्दुल कलाम की विरासत को आगे बढ़ाने के लिए उत्तराधिकारी मिल गई हैं। 3000 किलोमीटर की मारक क्षमता वाली अग्नि-4 मिसाइल के सफल परीक्षण पर हर भारतीय की छाती गर्व से चौड़ी हो गई होगी, लेकिन कम लोगों को पता होगा कि इस प्रॉजेक्ट की डायरेक्टर हैं टेसी थॉमस। टेसी पहली भारतीय महिला हैं, जो देश के मिसाइल प्रॉजेक्ट को देख रही हैं। </span><br style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8;" /><br style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8;">आमतौर पर रणनीतिक हथियारों और न्यूक्लियर कैपेबल बैलिस्टिक मिसाइल के क्षेत्र में पुरुषों का वर्चस्व रहा है लेकिन पिछले 20 सालों से टेसी थॉमस इस फील्ड में मजबूती से जुड़ी हुई हैं। जब उनसे पूछा गया कि क्या आप अब भी असुरक्षित महसूस करती हैं, तो वह कहती हैं, 'नहीं, बिल्कुल भी नहीं। विज्ञान स्त्री-पुरुष के भेदभाव से परे है। मेरी टीम में पांच- छह महिलाएं हैं।' </span><br style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8;" /><br style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8;">डीआरडीओ साइंटिस्ट टेसी की टीम में 20 महिला साइंटिस्ट थीं। ये सभी अग्नि प्रोग्राम के लिए काम कर रही थीं। हैदराबाद की टेसी 2008 में अग्नि प्रॉजेक्ट डायरेक्टर बनीं। कोझीकोड के थिरूसर इंजिनियरिंग कॉलेज से बीटेक करने वालीं टेसी पुणे के डिफेंस इंस्टिट्यूट ऑफ अडवांस्ड टेक्नॉलजी से एमटेक हैं। डीरआडीओ के 'अ गाइडेड वेपन कोर्स' के लिए उनका चयन हुआ और इसी के साथ उनका मिसाइल वुमन के तौर पर सफर शुरू हुआ। </span><br style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8;">सफलता का यह परचम लहराने वालीं टेसी के लिए मंगलवार का दिन भले ही सफलता का माइलस्टोन रहा हो लेकिन पिछले दिसंबर अग्नि-2 प्राइम के बुरी तरह लड़खड़ा जाने से वह आहत हुई थीं। दरअसल, अग्नि 2 प्राइम अपनी उड़ान के 30 सेकंड बाद ही बंगाल की खाड़ी में गिर गई थी। </span><br style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8;">अग्नि- 4 की सफलता पर मुस्कुराते हुए उन्होंने कहा, 'यह विफलता थी लेकिन पूरी नहीं। हमें बहुत सारा सपोर्ट और प्रोत्साहन मिला। इससे हमें और मेहनत करने की प्रेरणा मिली। वह कहती हैं, 'अब हमें अग्नि 5 का परीक्षण करना है।' अग्नि- 5 के बारे में अनुमान है कि फरवरी तक इसका पहला टेस्ट किया जा सकता है। </span><br style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8;">मंगलवार को टेस्ट की गई अग्नि-4 मिसाइल को 2013 तक सेना में शामिल किया जा सकेगा। टेसी ने बताया, 'डॉक्टर एपीजे कलाम मेरे असली गुरु हैं। वह मेरे डायरेक्टर थे। मैं अग्नि प्रोग्राम से 1988 से जुड़ी हूं। मैने अग्नि मिसाइल्स के लिए गाइडेंस प्रोग्राम्स बनाए।'</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8;">(नवभारत टाइम्स से सभार)</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-47046141225218023982011-11-17T02:04:00.000-08:002011-11-17T02:11:22.169-08:00रामगढ़ की प्राचीनतम नाट्यशाला<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">इलाहाबाद से रामेश्वरम के प्राचीन मार्ग पर सरगुजा के उदयपुर में स्थित एक ऊंची पहाड़ी रामपुर टप्पा के समतल मैदानों में अचानक ही उठ खड़ी हुई है। समतल भू-सतह से 308 मीटर की ऊंचाई तक उत्तर से दक्षिण में फैली एक पहाड़ी और इस पहाड़ी के दक्षिण-पश्चिमी भाग में लगभग 310 मीटर ऊंची एख सीधी खड़ी चट्टान, इस पूरी पहाड़ी को एक सूंड में उठाए हुए हाथी की शक्ल देते हैं। इस पहाड़ी को रामगढ़ कहते हैं। </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">पारंपरिक कथाओं के अनुसार रामायण काल में यह स्थल दंडकारण्य था एवं सीताजी पहाड़ी स्थित <i>गुफा सीता-बेंगरा </i>में निवास करती थीं। पहाड़ी के समीप ही बहने वाली नदी रिहन्द या रेण प्राचीन काल में मंदाकिनी थी। इतिहासविद् कनिंघम रामगढ़ की पहाड़ियों को रामायण में वर्णित चित्रकूट मानते हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार महाकवि कालिदास ने जब राजा भोज से नाराज हो उज्जयिनी का परित्याग किया था तब उन्होंने यहीं शरण ली थी और महाकाव्य मेघदूत की रचना इन्हीं पहाड़ियों पर बैठकर की थी। </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>दर्शनीय स्थल</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;">हाथी पोल</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">रामगढ़ के उत्तरी छोर के निचले भाग में एक विशाल सुरंग है जो लगभग 39 मीटर लंबी एवं मुहाने पर 17 मीटर ऊंची एवं इतनी ही चौड़ी है। इसे हाथपोल या हाथीपोल कहते हैं। अंदर इसकी ऊंचाई इतनी है कि इसमें हाथी आसानी से गुजर सकता है। बरसात में इसमें से एक नाला बहता है। अंदर चट्टानों के बीच एक कुंड है, जो सीता कुंड के नाम से जाना जाता है। इसका पानी अत्यंत निर्मल एवं शीतल है।</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;">नाट्यशाला</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">सीता बेंगरा की रचना को देखकर आभास होता है कि इसका उपयोग प्राचीन काल में नाट्यशाला के रूप में किया जाता था। पूरी व्यवस्था बहुत ही कलात्मक है। गुफा के बाहर लगभग 50-60 लोगों के बैठने के लिए अर्धचंद्राकार में आसन बने हुए हैं। गुफा के प्रवेश स्थल की फर्श पर दो छिद्र हैं जिनका उपयोग संभवतः पर्दे में लगाई जाने वाली लकड़ी के डंडों को फंसाने के लिए किया जाता था। पूरा परिदृश्य रोमन रंगभूमि की याद दिलाता है। प्रतिवर्ष आषाढ़ के प्रथम दिवस पर इस नाट्यशाला में विभिन्न सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">सीता बेंगरा गुफा की समतल चट्टान पर दो पंक्तियों का एक शिलालेख है, जिसकी प्रत्येक पंक्ति की लंबाई एक मीटर है। यह लेख गुप्तकालीन शासकों के शिलालेख में उत्कीर्ण ब्राह्मी लिपि के समान उकेरे गए हैं। एक अन्य शिलालेख मध्यकालीन नागरी लिपि में है। इसके अलावा मौर्यों के समय का एक संयुक्त अक्षर भी उत्कीर्ण किया गया है। कुछ संख्यात्मक मान भी लिखे गए हैं, मानों किसी ने किसी तथ्य की गिनती संभालकर रखी हो। </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinpUP56ObkLIvCwxjWUN7nVWewDyl3R7KiBmGKuCSy9IQmeWvUDwitmbVp_5UsRrHCfJsO8ELUDyy0BR_CXq0s3zIlRbI881P3qzWR2KHHVUWw2H5KN2GoXvx1rczndkQZ0KHpwmXAKW4/s1600/Scan10001.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinpUP56ObkLIvCwxjWUN7nVWewDyl3R7KiBmGKuCSy9IQmeWvUDwitmbVp_5UsRrHCfJsO8ELUDyy0BR_CXq0s3zIlRbI881P3qzWR2KHHVUWw2H5KN2GoXvx1rczndkQZ0KHpwmXAKW4/s320/Scan10001.JPG" width="320" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">जोगीमारा</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">सीता बेंगरा से सटी हुई एक दूसरी गुफा है जो जोगीमारा के नाम से जानी जाती है। इसकी छत की बाहरी एवं भीतरी सतह पर पक्षियों, पुष्पों, मछलियों, वृक्षों एवं मनुष्यों की आकृतियां लाल, पीले, भूरे, हरे तथा काले रंगों में चित्रित की गई है। कई स्थानों पर प्राचीन चैत्य झरोखों का भी चित्रण किया गया है। दो पहियों से युक्त रथ, जिसे तीन घोड़े खीच रहे हैं और छतरियों से ढंके हैं, सांची एवं भरहुत की खुदाई में प्राप्त परिदृश्यों के समान हैं। </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">नमी से इन प्राचीन चित्रणों का बड़ा हिस्सा पूर्णतः नष्ट होकर अदृश्य हो गया है। तो भी कला के ये हिस्से प्राचीनतम भित्ती चित्रों के रूप में मानें जाते हैं, जो ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी के समय के हैं। इस गुफा में पांच पंक्तियों का एक शिलालेख है, जो सम्राट अशोक के शिलालेखों के समान ब्राह्मी लिपि में उत्कीर्ण है। इसकी भाषा विशुद्ध मागधी है। </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;">तुर्रापानी</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">सीता बेंगरा से आगे खड़ी चट्टान के तल में चट्टान के बीच से पानी की धारा बहती है। इसका जल अत्यंत स्वच्छ एवं शीतल है। यह तुर्रापानी कहलाता है। इस स्थान को तिलकमाटी भी कहते हैं। यहां की मिट्टी का रंग लाल है। किंवदंती है कि श्रीरामचंद्रजी ने सीताजी के मस्तक पर इसी स्थान पर इस मिट्टी से तिलक लगाया था। यहां प्रतिवर्ष माघ (जनवरी-फरवरी), चैत्र (मार्च-अप्रैल) एवं बैशाख (मई-जून) के महीनों में मेला भरता है। </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;">पउरी दरवाजा या पउरी द्वारी</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">मुख्य पहाड़ी के मार्ग पर एक जीर्ण-शीर्ण द्वार है, जो दो प्रस्तर स्तंभों को कई पत्थरों के टुकड़ों से जोड़कर बनाया गया है। इस द्वार पाथ के दूसरी तरफ कटे हुए पत्थर के टुकड़ों के विशाल खंड पड़े हुए हैं, जिनका उपयोग कभी एक घेरनुमा दीवार के निर्माण में हुआ था। इस द्वार से आगे कबीर चौरा नामक चबूतरा है, जो धर्मदास नामक योगी की समाधि है। वे रामगढ़ पहाड़ी के अंतिम योगी थे। यहीं पर एक विशाल प्रस्तर खंड है, जिसमें अंदर जाने का एक छोटा सा रास्ता बना है। इसे वशिष्ठ गुफा के नाम से जाना जाता है। </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;">सिंह दरवाजा या रावण दरवाजा</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">वशिष्ठ गुफा से आगे विशाल पत्थरों को तराशकर बनाया गया मेहराब आज भी खड़ा है। सीधी खड़ी चट्टानों पर इतने विशाल प्रस्तर खंडों से किया गया निर्माणकार्य आश्चर्यजनक है। यह सिंह दरवाजा कहलाता है। सिंह दरवाजे से टूटी हुई सीढ़ियों के पायदान (गणेश सीढ़ी) रावण दरवाजे तक ले जाते हैं। </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">रावण दरवाजा रावण, कुंभकरण, कुछ नाचती हुई नारियों की प्रतिमाओं तथा सीताजी तथा हनुमानजी की प्रतिमाओं से युक्त है। आस-पास कुछ अन्य मूर्तियां भी हैं, जिनके परिधान एवं वास्तुकला गुप्तकाल की मूर्तियों के समान है। पहाड़ी की चोटी पर बहुत अच्छी हालत में एक मंदिर है, जिसमें राम, लक्ष्मण एवं सीताजी की मूर्तियां रखी हैं। पहाड़ी के शिखर से लगभग 61 मीटर नीचे खड़ी चट्टान की सतह पर एक प्राकृतिक गुफा है। गुफा में नमीयुक्त चाक मिट्टी पाई जाती है। मंदिर में पूजा के बाद भक्तों द्वारा इस मिट्टी को अपने कपाल पर पवित्र चिन्ह के रूप में लगाया जाता है। गुफा के ठीक नीचे एक स्वच्छ जल का कुंड है, जिसके बारे में कहा जाता है कि इसका जलस्तर हमेशा एक समान बना रहता है। </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">महेशपुर</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4jo86bSMCmqLLhARN9JOaa1urLmnIW8D5t6LzRaX-DdV4l16aLTfzRvSk31abTCMxaOcvO50ootS7yYNGoRTcrJ54K2FO_kpo532y_yuhaz6BeEJT2iZji7WcA_NXTeTTDr4ixu-_AUU/s1600/Scan10002.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4jo86bSMCmqLLhARN9JOaa1urLmnIW8D5t6LzRaX-DdV4l16aLTfzRvSk31abTCMxaOcvO50ootS7yYNGoRTcrJ54K2FO_kpo532y_yuhaz6BeEJT2iZji7WcA_NXTeTTDr4ixu-_AUU/s400/Scan10002.JPG" width="400" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">रामगढ़ के उत्तर में 88 किलोमीटर की दूरी पर रेण (रेणुका) नदी के किनारे स्थित महेशपुर में 12 विशाल मंदिरों के भग्नावशेष हैं, जो मुख्यतः भगवान शिव एवं विष्णु से संबंधित हैं। एक स्थान पर जैन तीर्थंकर वृषभनाथ की प्रतिमा प्राप्त हुई है। ये सभी अवशेष 7वीं से लेकर 10वीं शताब्दी ईसवी के माने जाते हैं। यहां मुख्यरूप से कलचुरीकाल की शैवकला एवं संस्कृति के दर्शन होते हैं। भगवान शिव के मुख्य शिवलिंग के चारों तरफ एकादश रूद्र स्थापित है। यहां संभवतः द्रविड़ प्रजातियों का प्रभुत्व था। </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: purple; font-size: large;">कैसे पहुंचे</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">रामगढ़, अंबिकापुर-बिलासपुर मुख्यमार्ग पर स्थित उदयपुर से 3 किमी और अंबिकापुर से 43 किमी दूर है। अंबिकापुर एवं बिलासपुर से उदयपुर पक्की सड़क से जुड़ा है। </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: purple; color: lime; font-size: large;">आवास</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ठहरने के लिए उदयपुर में पीडब्लूडी विभाग का विश्रामगृह बना है। इसके अतिरिक्त उदयपुर में 18 किलोमीटर दूर लखनपुर में ठहरने हेतु धर्मशाला एवं समीप के कुंवरपुर में सिंचाई विभाग का विश्रामगृह है। अंबिकापुर में ठहरने के लिए उच्च विश्रामगृह, विश्राम भवन, होटल, गेस्ट हाउस आदि उपलब्ध है। </span><br />
<br />
<br />
(छत्तीसगढ़ जनमन, वर्ष-1, अंक-4 से साभार, संपादक-उमेश द्विवेदी, स्रोत छत्तीसगढ़ पर्यटन मंडल रायपुर)<br />
<br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-15998814476582420492011-11-15T23:32:00.000-08:002011-11-16T01:39:01.117-08:00खतों का ताबीज<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="color: orange;">बड़े दिनों बाद चिट्ठी जैसी चिट्ठी आई। नागपुर वाले </span><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b><i>आरीफ जमाली </i></b></span><span class="Apple-style-span" style="color: orange;">साहब की चिट्ठी। जमाली साहब जब रायपुर आए थे, तब उनकी कुछ गजलें मैंने जरा इधर भी में पोस्ट की थी। उन्होंने चिट्ठी में कुछ बेहतरीन गजलें और भेजी हैं। पेश है</span><br />
<div><br />
</div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">गजल-1</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">सुकूं अपने दिल का गंवाया न कर</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">नजूमी की बातों में आया न कर</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">तेरे प्यार का भेद खुल जाएगा</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">अकेले में भी गुनगुनाया न कर</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">बना उनके ताविज तकिये में रख</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">हमारे खतों को जलाया न कर</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">तेरा रिज्क तुझ तक पहुंच जाएगा</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">गलत रास्तों से बुलाया न कर</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">न फिर जी सकेगा कहीं चैन से</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">कभी मां के दिल को दुखाया न कर</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">अगर है तुझे, जान अपनी अजीज</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">हर एक को गले से लगाया न कर</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">फरिश्ते ही झांकें तेरी आंख में </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">तू आरिफ से नजरें मिलाया न कर</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: orange;">नजूमी-ज्योतिषी, हाथों की लकीरें पढ़नेवाला। </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: orange;">रिज्क-रोजी रोटी</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: orange;">अजीज-प्यारी</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: orange; font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">गजल-2</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">जो नफरतों को मिटा दे वह गीत गाता हूं</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">जो दिल से दिल को मिला दे वह गीत गाता हूं</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">मैं शब्द-शब्द से एक रौशनी बिखेरुंगा</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">अंधेरा जग से मिटा दे, वह गीत गाता हूं</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">कोई किसी से खफा हो, मैं सह नहीं सकता</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">मुहब्बतों को हवा दे वह गीत गाता हूं</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">यह कुर्सियों ने लगाई है आग शहरों में</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">जो गीत आग बुझा दे वह गीत गाता हूं</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">खुदा के नाम पे बने हैं मस्जिद व मंदिर</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">खुदा की याद दिला दे वह गीत गाता हूं</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">मैं अपने गीतों के मरहम लगाऊं जख्मों पर</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">तड़पती रूहें दुआ करे वह गीत गाता हूं</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">जगाऊं दर्द मैं आरीफ सभी के सीने में</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">जो पत्थरों को रुला दे वह गीत गाता हूं</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">गजल-3</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">जिंदगी के गम को हंस कर झेलता है आदमी</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">यह बलाओं को खबर क्या खुद बला है आदमी</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">साथ मेरे तुम चलो तूफां से लड़ने के लिए</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">हलकी लहरों पर तो अकसर खेलता है आदमी</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">जंगलों में सब दरिंदे सुन के हैरत में पड़े</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">शहर में अब आदमी को खा रहा है आदमी</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">आदमी को आदमी की बात क्यूं भाती नहीं</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">बोझ नादानी का अपनी ढो रहा है आदमी</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">सब के दिल में झांकता था, आज आईना मिला</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">यानी बरसों बाद आरीफ को मिला है आदमी</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div><br />
</div><div><b><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;">-आरीफ जमाली,</span></b> कामठी (नागपुर) महाराष्ट्र</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div><div><br />
</div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-59571647560402924612011-11-13T01:35:00.000-08:002011-11-13T01:35:09.062-08:00नमामि अहं<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8kFBz9QvOC3p44HLzya6VdV1e7RNSOOSYRuU4KGMo5Ce1EFzzLcPePmgLv0g5kGGAfW9HF7MFozIFotTx5O6h0ZTNx04VI-fEpl7L1nShsuU1InjySGo4si_QXOsibLpJ2kKqFB7JEVM/s1600/manju+sainath.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8kFBz9QvOC3p44HLzya6VdV1e7RNSOOSYRuU4KGMo5Ce1EFzzLcPePmgLv0g5kGGAfW9HF7MFozIFotTx5O6h0ZTNx04VI-fEpl7L1nShsuU1InjySGo4si_QXOsibLpJ2kKqFB7JEVM/s200/manju+sainath.jpg" width="153" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">मंजू साईंनाथ</td></tr>
</tbody></table><br />
<div class="actorDescription actorName" data-ft="{"type":2}" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-weight: bold; line-height: 10px; padding-bottom: 3px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1183171322" href="https://www.facebook.com/gmanjusainath" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Manju Sainath</span></a></div><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">This is a parody devoted to the notorious man from Karnataka who was minister and is now in a Hyderabad Jail.</span></span><br />
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
<br />
जय जनार्दना, प्रभु बेल्लारी पते,<br />
जनविमर्दना, स्वामी लोक भक्षणा.<br />
गगनगामी त्वं, विमान वाहना.<br />
लौह पुरुष त्वं, सदा स्वर्ण धारणा.<br />
<br />
दुर्जन बान्धवा, सदा दुष्ट सहायका<br />
सुजन नाशना प्रभु त्वं भयंकरा,<br />
वैभवं यथा, इन्द्रयो समः<br />
विलास जीवना, प्रबल प्रवंचना<br />
<br />
प्रचंड प्रहारका, स्वामी त्वं मारका,<br />
अदृष्टवशात कारागृहे वासवस्थितौ.<br />
मृत्युतुल्य त्वं येड्डी गर्वभंजना,<br />
प्रचोदयेत सदा, असंत्रुप्ती भावना.</span></span><br />
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></span><br />
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 10px;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">(फेसबुक पर मंजू साईंनाथ की पोस्ट ज्यों की त्यों)</span></b></i></span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-35510544966164257702011-11-12T23:03:00.000-08:002011-11-12T23:30:23.876-08:00आज मुक्तिबोध<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;">13 नवंबर जन्मदिन पर विशेष</span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="color: purple;"><br />
</span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">प्रस्तुति-अतुल श्रीवास्तव </span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">(मूल स्रोत-विकीपीडिया</span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><br />
</span></b><br />
गजानन माधव 'मुक्तिबोध' (१३ नवंबर १९१७ - ११ सितंबर १९६४) हिन्दी साहित्य की स्वातंत्र्योत्तर प्रगतिशील काव्यधारा के शीर्ष व्यक्तित्व थे। हिन्दी साहित्य में सर्वाधिक चर्चा के केन्द्र में रहने वाले मुक्तिबोध कहानीकार भी थे और समीक्षक भी। उन्हें प्रगतिशील कविता और नयी कविता के बीच का एक सेतु भी माना जाता है। इनके पिता पुलिस विभाग के इंस्पेक्टर थे और उनका तबादला प्रायः होता रहता था। इसीलिए मुक्तिबोध जी की पढाई में बाधा पड़ती रहती थी। सन १९३० में मुक्तिबोध ने मिडिल की परीक्षा, उज्जैन से दी और फेल हो गए। कवि ने इस असफलता को अपने जीवन की महत्त्वपूर्ण घटना के रूप में स्वीकार किया है। उन्होंने १९५३ में साहित्य रचना का कार्य प्रारम्भ किया और सन १९३९ में इन्होने शांता जी से प्रेम विवाह किया। १९४२ के आस-पास वे वामपंथी विचारधारा की ओर झुके तथा शुजालपुर में रहते हुए उनकी वामपंथी चेतना मजबूत हुई। राजनांदगांव जिले के दिग्विजय कालेज में उन्होंने प्राध्यापक के रूप में काम किया और इसी दौरान अपनी कालजयी रचनाएं लिखीं।<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_x8rxC_OpSCkmWcZzbFZepSH78PJYH_mAY-ItYjZDYPcE5Wq3HrnaaRH49hXa2dsMRNGX5f-xowoJmzMo-zdnw5o7abQAhLQ63NzOLwR2_cw0wjgUUX-nrr8LzY-JEnD-qo56D_HIklk/s1600/muktibodh.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_x8rxC_OpSCkmWcZzbFZepSH78PJYH_mAY-ItYjZDYPcE5Wq3HrnaaRH49hXa2dsMRNGX5f-xowoJmzMo-zdnw5o7abQAhLQ63NzOLwR2_cw0wjgUUX-nrr8LzY-JEnD-qo56D_HIklk/s320/muktibodh.jpg" width="288" /></a>मुक्तिबोध तारसप्तक के पहले कवि थे। मनुष्य की अस्मिता, आत्मसंघर्ष और प्रखर राजनैतिक चेतना से समृद्ध उनकी कविता पहली बार 'तार सप्तक' के माध्यम से सामने आई, लेकिन उनका कोई स्वतंत्र काव्य-संग्रह उनके जीवनकाल में प्रकाशित नहीं हो पाया। मृत्यु के पहले श्रीकांत वर्मा ने उनकी केवल 'एक साहित्यिक की डायरी' प्रकाशित की थी, जिसका दूसरा संस्करण भारतीय ज्ञानपीठ से उनकी मृत्यु के दो महीने बाद प्रकाशित हुआ। ज्ञानपीठ ने ही 'चाँद का मुँह टेढ़ा है' प्रकाशित किया था। इसी वर्ष नवंबर १९६४ में नागपुर के विश्वभारती प्रकाशन ने मुक्तिबोध द्वारा १९६३ में ही तैयार कर दिये गये निबंधों के संकलन नयी कविता का आत्मसंघर्ष तथा अन्य निबंध' को प्रकाशित किया था। परवर्ती वर्षो में भारतीय ज्ञानपीठ से मुक्तिबोध के अन्य संकलन 'काठ का सपना', तथा 'विपात्र' (लघु उपन्यास) प्रकाशित हुए। पहले कविता संकलन के १५ वर्ष बाद, १९८० में उनकी कविताओं का दूसरा संकलन 'भूरी भूर खाक धूल' प्रकाशित हुआ और १९८५ में 'राजकमल' से पेपरबैक में छ: खंडों में 'मुक्तिबोध रचनावली' प्रकाशित हुई, वह हिंदी के इधर के लेखकों की सबसे तेजी से बिकने वाली रचनावली मानी जाती है।<br />
इसके बाद मुक्तिबोध पर शोध और किताबों की भी झड़ी लग गयी। १९७५ में प्रकाशित अशोक चक्रधर का शोध ग्रंथ 'मुक्तिबोध की काव्यप्रक्रिया' इन पुस्तकों में प्रमुख था।[2] कविता के साथ-साथ, कविता विषयक चिंतन और आलोचना पद्धति को विकसित और समृद्ध करने में भी मुक्तिबोध का योगदान अन्यतम है। उनके चिंतन परक ग्रंथ हैं- एक साहित्यिक की डायरी, नयी कविता का आत्मसंघर्ष और नये साहित्य का सौंदर्य शास्त्र। भारत का इतिहास और संस्कृति इतिहास लिखी गई उनकी पुस्तक है। काठ का सपना तथा सतह से उठता आदमी उनके कहानी संग्रह हैं तथा विपात्रा उपन्यास है। उन्होंने 'वसुधा', 'नया खून' आदि पत्रों में संपादन-सहयोग भी किया।<br />
<b><i>(अतुल श्रीवास्तव राजनांदगांव के वरिष्ठ पत्रकार है,)</i></b></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4905193278739708115.post-1943172797219301652011-11-12T20:53:00.000-08:002011-11-12T21:10:13.069-08:00इन तालों को जल्दी खोलो भैया<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 12px;"><b>अनिल पुसदकर</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 12px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 12px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: orange; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 12px;">छत्तीसगढ़ का सांस्कृतिक और पुरात्तात्विक वैभव अब भी पूरी तरह दुनिया के सामने नहीं आ पाया है। लोग इससे ठीक उसी तरह अंजान हैं, जैसे इस राज्य के निर्माण से पहले यहां की संभावनाओं से अंजान थे। वे इस साजिशाना अफवाहों को ही सच मानते रहे कि यह राज्य बेहद पिछड़ा हुआ है। अब जाकर दुनिया इसे जान-समझ रही है। अब जाकर यहां के पुरातात्विक स्थलों की सुध ली जा रही है। कई स्थान अब भी अछूते हैं। रायपुर के वरिष्ठ पत्रकार अनिल पुसदकर जिस पुरावैभव और सास्कृतिक संपन्नता का परिचय दे रहे हैं, उसकी खोज थोड़ी सी पुरानी है, लेकिन इसकी चर्चा खास तबके तक ही सिमट कर रह गई। आम तबका तो जानता तक नहीं। पुराविदों से इस अनुरोध के साथ यह पोस्ट कि छत्तीसगढ़ के असली वैभव की चाबियां आप ही लोगों के पास है, इन तालों को जल्दी खोलो भैयाः-</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: orange; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 12px;">-केवलकृष्ण </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 12px;"><br />
</span></span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 12px;"><b>महाकाल रूद्रशिव की इकलौती ज्ञात प्रतिमा है ताला में</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 12px;"><br />
</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYX0bVdDtFlIIg2TKI1ooZzMm7MZSy1KCyaiqO-FBysXJ_s_byuIDIW48-P0RST2E188vaiYIFG2e25cPIN3-WJtMeRQPLamwP5xKJ8q0blWoye057j6mhZFsSHjEzITmReAntVVsCE8M/s1600/anil+pusadkar.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYX0bVdDtFlIIg2TKI1ooZzMm7MZSy1KCyaiqO-FBysXJ_s_byuIDIW48-P0RST2E188vaiYIFG2e25cPIN3-WJtMeRQPLamwP5xKJ8q0blWoye057j6mhZFsSHjEzITmReAntVVsCE8M/s200/anil+pusadkar.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">अनिल पुसदकर</td></tr>
</tbody></table><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 12px;">रायपुर से बिलासपुर राजमार्ग पर 85 किलोमीटर दूर है ग्राम ताला। यहां अनूठी और अद्भूत मूर्तियां मिली है। शैव संस्कृति के 2 मंदिर देवरानी-जेठानी के नाम से विख्यात है। यहां ढाई मीटर ऊंची और 1 मीटर चौड़ी जीव-जंतुओं की मुखाकृतियों से बने अंग-प्रत्यंगों वाली प्रतिमा मिली है, जिसे रूद्र शिव का नाम दिया गया है। महाकाल रूद्र शिव की प्रतिमा भारतीय कला में अपने ढंग की एकमात्र ज्ञात प्रतिमा है। कुछ विद्वान धारित बारह राशियों के आकार पर इसका नाम कालपुरूष भी मानते हैं।</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 12px;">हाईवे से कुछ किलोमीटर अंदर ताला गांव में मनियारी नदी के तट पर 2 शैव मंदिर हैं। इनको देवरानी-जेठानी के मंदिरों के नाम से जाना जाता है। ताला गांव की पहली सूचना 1873-74 में उस समय के कमिश्नर फिशर ने भारतीय पुरातत्व के पहले महानिदेशक एलेक्जेंडर कनिंघम के सहयोगी जे.डी. बेगलर को दी थी। एक विदेशी महिला पुराविद्वान जोलियम विलियम्स ने इन मंदिरों को चंद्रगुप्त काल का बताया। शरभपुरीय शासकों के प्रसाद की 2 रानियों देवरानी-जेठानी ने ये मंदिर बनवाए। पुरात्तव विद्वान इसके निर्माण काल का निर्धारण पांचवीं-छठवीं शताब्दी करते हैं। यहां पास ही सरगांव का धूमनाथ मंदिर, धोबिन, देवकिरारी, गुड़ी ने शैव मंदिर मिले हैं। ऐतिहासिक नगर मल्हार यहां से मात्र 5 किलोमीटर दूर है।</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 12px;">उत्खनन के बाद वहां मूर्ति व स्थापत्य कला का जो रूप सामने आया, उससे ऐसा माना जाता है कि ईसा पूर्व से दसवीं शताब्दी तक ये बेहद समृद्ध इलाका रहा होगा। मूर्तियों की शैली और अवशेषों से प्रतीत होता है कि यहां अलग-अलग संस्कृति और धर्म फलते-फूलते रहे होंगे। अधिकांश शिव पूजक और तांत्रिक अनुष्ठान वाले रहे होंगे। चूंकि यहां मिली महाकाल रूद्र शिव की प्रतिमा का अलंकरण बारह राशियों और नौ ग्रहों के साथ हुआ है, इसलिए विद्वानों का मत है कि यदि इस प्रतिमा को पुन: प्राण-प्रतिष्ठित किया जाए तो कालसर्प के निदान के लिए हवन शुरू किया जा सकता है। भक्तजन यहां महामृत्युंजय जाप और शिव की पूजा करने के लिए आते रहते हैं।</span><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbTyvPtT1H044ytXL-LfUI_PzRuH8MXgMF2ADJYGE_VDnf11jxnJQWKAP2zscc8ZHb7opeQjJzjT1u9RuxpNLj-OlcUsZVvDb0LySjsCr4BZWeYOcjLwNxlhiCJYLruuC_pBIPjW0BFYc/s1600/387587_2570914442175_1533683892_32735117_1031310871_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbTyvPtT1H044ytXL-LfUI_PzRuH8MXgMF2ADJYGE_VDnf11jxnJQWKAP2zscc8ZHb7opeQjJzjT1u9RuxpNLj-OlcUsZVvDb0LySjsCr4BZWeYOcjLwNxlhiCJYLruuC_pBIPjW0BFYc/s400/387587_2570914442175_1533683892_32735117_1031310871_n.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ताला में मिली अद्भुत प्रतिमा , इसकी पहचान रौद्रशिव के रूप में की गई है।</td></tr>
</tbody></table><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 12px;">महाकाल रूद्रशिव की प्रतिमा भारी भरकम है। 2.54 मीटर ऊंची और 1 मीटर चौड़ी प्रतिमा के अंग-प्रत्यंग अलग-अलग जीव-जंतुओं की मुखाकृतियों से बने हैं, इस कारण प्रतिमा में रौद्र भाव साफ नज़र आता है। प्रतिमा संपाद स्थानक मुद्रा में है। इस महाकाय प्रतिमा के रूपांकन में गिरगिट, मछली, केकड़ा, मयूर, कछुआ, सिंह और मानव मुखों की मौलिक रूपाकृति का अद्भूत संयोजन है। मूर्ति के सिर पर मंडलाकार चक्रों में लिपटे 2 नाग पगड़ी के समान नज़र आते हैं। नाक नीचे की ओर मुंह किए हुए गिरगिट से बनी है। गिरगिट के पिछले 2 पैरों ने भौहों का आकार लिया है। अगले 2 पैरों ने नासिका रंध्र की गोलाई बनाई है। गिरगिट का सिर नाक का अगला हिस्सा है। बड़े आकार के मेंढक के खुले मुख से नेत्रपटल और बड़े अण्डे से गोलक बने हैं। छोटे आकार की मछलियों से मुछें और निचला होंठ बना है। कान की जगह बैठे हुए मयूर स्थापित हैं। कंधा मगर के मुंह से बना है। भुजाएं हाथी के सूंड़ के समान हैं, हाथों की उंगलियों सांप के मुंह के आकार की है, दोनों वक्ष और उदर पर मानव मुखाकृतियां बनी है। कछुए के पिछले हिस्से कटी और मुंह से शिश्न बना है। उससे जुड़े अगले दोनों पैरों से अण्डकोष बने हैं और उन पर घंटी के समान लटकते जोंक बनी है। दोनों जंघाओं पर हाथ जोड़े विद्याधर और कमर के दोनों हिस्से में एक-एक गंधर्व की मुखाकृति बनी है। दोनों घुटनों पर सिंह की मुखाकृति है, मोटे-मोटे पैर हाथी के अगले पैर के समान है। प्रतिमा के दोनों कंधों के ऊपर 2 महानाग रक्षक की तरह फन फैलाए नज़र आते हैं। प्रतिमा के दाएं हाथ में मोटे दंड का खंडित भाग बचा हुआ है। प्रतिमा के आभूषणों में हार, वक्षबंध, कंकण और कटिबंध नाग के कुण्डलित भाग से अलंकृत है। सामान्य रूप से इस प्रतिमा में शैव मत, तंत्र और योग के सिद्धांतों का प्रभाव और समन्वय दिखाई पड़ता है।</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 12px;">उत्खनन से प्राप्त मूर्तियों में चतुर्भुज कार्तिकेय की मयूरासन प्रतिमा है, द्विभुजीय गणेश की प्रतिमा अपने दांत को अपने हाथ में लिए चंद्रमा के प्रक्षेपण के लिए तैयार मुद्रा में है। अर्धनारिश्वर, ऊमा महेश, नागपुरूष, यक्ष मूर्तियां अनेक पौराणिक कथाओं की झलक दिखलाती है। देवरानी-जेठानी के मंदिरों के निचले हिस्से में शिव-पार्वती के विवाह के दृश्य उत्कीर्ण हैं। प्रवेशद्वार के उत्तरी ओर के दोनों किनारों में विशाल स्तंभ के दोनों ओर 6-6 फीट के हाथी बैठी हुई मुद्रा में हैं। मुख्य प्रवेश द्वार के अलावा पश्चिम और पूर्व दिशा में भी द्वार हैं। ताला की मूर्तियां अद्भूत और अनूठी है। यहां महाकाल रूद्र शिव की प्रतिमा के दर्शन करने मात्र से अलौकिक आनंद की प्राप्ति होती है।</span><br />
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<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 12px;">बिलासपुर से ताला तीस और रायपुर से 85 किलोमीटर दूर है। रायपुर-बिलासपुर रेलमार्ग पर छोटे-से स्टेशन दगौरी से मात्र 2 किलोमीटर दूर है ताला। ठहरने के लिए बिलासपुर और रायपुर दोनों जगह अच्छे होटल, धर्मशालाएं और रेस्टहाउस उपलब्ध हैं। करीब का हवाई अड्डा रायपुर है जो देश के सभी महानगरों से जुड़ा है। नजदीक का रेलवे स्टेशन हावड़ा-मुंबई मार्ग पर बिलासपुर है। यहां साल भर जा सकते हैं। कैसा लगा अद्भूत और अनूठी मूर्ति कला का केन्द्र गांव ‘ताला’।</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10097444135773054085noreply@blogger.com3